Рекомендации по использованию методического пособия д-ра Руфи Хейкок "Библейские истины в школьных предметах"

Джон Хей, Возводя основания, (1998, ЦПП МАХШ)

В методическом пособии д-ра Руфи Хейкок «Библейские истины в школьных предметах» представлены библейские истины, связанные с различными предметами школьной программы. Этот источник будет очень полезен учителям, которые хотели бы строить преподавание школьных предметов на библейских истинах.

Структура пособия облегчает его использование. Автор относит каждый школьный предмет к одному из четырех основных разделов учебной программы: социальные дисциплины, языковые дисциплины, естественные/математические дисциплины, эстетическое воспитание/гигиена. Затем приводится список библейских истин, связанных с каждым предметом и проиллюстрированных примерами из Священного Писания.

Данное приложение содержит рекомендации, цель которых – помочь учителям правильно использовать пособие «Библейские истины в школьных предметах». Однако, перед тем как перейти непосредственно к рекомендациям, необходимо четко определить и разграничить понятия «библейская интеграция» и «соотношение с Библией». К сожалению, учителя, стремясь, чтобы их уроки гармонировали с библейскими истинами при помощи библейской интеграции, часто считают эти понятия взаимозаменяемыми.

Библейская интеграция – это двухэтапный процесс, включающий интерпретацию содержания школьного предмета и осмысление его в свете библейских истин. Далее мы рассмотрим каждый из этих этапов.

А. Этап интерпретации. На этом этапе перед учителями стоят следующие задачи.

1. Составить обоснование включения того или иного предмета в учебную программу. Эта задача осуществляется путем установления соответствия между содержанием каждого предмета и различными сторонами созданной Богом действительности. Например, учитель геометрии показывает связь между геометрией и пространственным измерением реальности, а учителя биологии и языка показывают связь своих предметов соответственно с биологическим и лингвистическим измерениями. Включение каждого предмета в учебную программу обосновывается необходимостью изучать все стороны сотворенной Богом реальности.

Обосновывая включение того или иного предмета в учебную программу, учителя также должны объяснить, насколько данный предмет связан с осуществлением Божьего замысла о творении. Например, учитель географии должен объяснить, насколько важно для исполнения Культурной миссии понимать особенности взаимоотношений между человеком и окружающей средой, а также признавать зависимость человека от среды. Поскольку география изучает развитие и разнообразные проявления человеческой деятельности и культуры в их связи с окружающей средой, знание географии в условиях стремительного роста мирового сообщества помогает исполнить заповедь «идти и проповедовать» по всему миру.

2. Показать учащимся содержание предмета в свете библейских истин. Для этого необходимо поставить следующие вопросы: «Как библейские истины влияют на понимание изучаемого предмета?», «Как соотносятся с библейскими истинами основные категории, изучаемые в данном курсе?», «Как их следует переосмыслить, чтобы они соответствовали библейским истинам?» Например, на уроке истории в связи с развитием и падением цивилизаций учитель может предложить учащимся поразмышлять о связи между происхождением цивилизаций и библейской истиной о сотворении мира? Кроме того, он может спросить: «Как нам следует интерпретировать факторы, которыми традиционно объясняют причины взлетов и падений различных культур, если мы знаем, что вся история и человеческая деятельность происходит пред Богом? Существуют ли библейские истины, раскрывающие неслучайность и абсолютный смысл возникновения и падения цивилизаций, или же эти процессы происходят, как полагают историки, по воле случая?

3. Продемонстрировать единство истины, показав связь между различными предметами учебной программы. Такой подход позволяет учащимся получить более целостное эмпирическое знание о различных аспектах созданной Богом действительности. Например, на уроке биологии учитель использует информацию из истории биологических открытий. Затем он может оценить влияние этих открытий на экономическую и социальнуюстороны жизни, а также рассмотреть этическое значение этих открытий. Фактически, можно убедиться, что все предметы так или иначе связаны с биологией. Занятия, которые строятся на выявлении подобных взаимосвязей, можно назвать интегрированными уроками.

4. Заложить основание для второго этапа интеграции, т.е. практического применения изученного материала. Для этого необходимо установить соответствие между знаниями из определенной области науки и актуальными проблемами современности. Например, при изучении истории ученики узнают о различных проявлениях несправедливости. Также они узнают, что одной из основных причин социальной напряженности в настоящее время (актуальная проблема) является замалчивание этих проявлений или нежелание исправить их последствия. Такой подход позволяет связать изучение истории с современной проблематикой и позволяет учащимся выработать свою социальную позицию, которую впоследствии они смогут воплотить в конкретных поступках.

Б. Этап применения. На этом этапе перед учителями стоят следующие задачи.

1. Вызвать у учеников отклик на актуальные проблемы современности, выявленные на этапе интерпретации. Например, если во время разговора о проявлениях социальной несправедливости в истории той или иной страны учащиеся поняли, что не менее несправедливо вели себя по отношению к определенной группе одноклассников, учитель может подвести их к осознанию необходимости общей молитвы, извинений и открытого разговора о причинах конфликта.

2. Способствовать тому, чтобы осмысление воплощалось в личных поведенческих установках, а затем и в поступках, согласующихся с христианским мировоззрением. Более подробно о связи изученного материала с конкретными поведенческими установками будет рассказано ниже.

Примечание: Хотя в соответствии с нашим определением библейская интеграция представляет собой поэтапный процесс, не следует воспринимать ее как некую педагогическую систему интерпретации и применения изученных понятий. Скорее, ее следует рассматривать как способ представления  истины с позиций библейского мировоззрения, обусловленный способностью человека мыслить по-христиански.

Соотношение с Библией – это процесс, при котором выявляются связи между различными понятиями изучаемого предмета и библейской истиной. С помощью этого соотношения можно проиллюстрировать ту или иную идею, однако при этом не задействуются основополагающие истины, необходимые для интерпретации и применения понятий.

Различие между библейской интеграцией и библейским соотношением можно показать на следующем примере.

На первом этапе интегрированного урока, посвященного изучению Солнечной системы, учитель интерпретирует ее происхождение на основании библейской истины о том, что Бог есть Создатель всего (Быт 1). Далее, опираясь на библейскую истину, гласящую, что Бог создал «небеса» для Своей славы (Пс 19:1) и ради того, чтобы явить Себя людям (Рим 1:20), учитель объясняет ее назначение. А затем, основываясь на библейском представлении о том, что Бог укрепляет и собирает воедино всё, сотворенное Им, (Евр 1:3; Кол 1:17), рассказывает об упорядоченности и долговечности Вселенной. На этапеприменения учащимся предлагается найти свой способ (например, написать стихотворение или гимн), чтобы поблагодарить Бога за красоту творения. Представление об упорядоченной и величественной Солнечной системе, которое складывается в сознании учащихся при таком подходе, убеждает их во всемогуществе и всеведении Творца, а значит, помогает возрастать в познании и страхе Божьем.

При соотношении учитель просит найти в Библии стихи, в которых упоминается или описывается Солнечная система. Например, в 120-ом Псалме говорится: «Господь –хранитель твой; Господь – сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью» (Пс 120: 5-6). В этих стихах ничто не указывает на происхождение, назначение или возраст небесных светил. Они просто подтверждают, что Солнечная система действительно существует.

Таким образом, библейское соотношение может стать полезным и действенным методом, но только если он применяется правильно, т.е. в контексте библейской интеграции, а невместо нее.

Возможные ошибки при работе с пособием

«Библейские истины в школьных предметах»

Ниже мы будем говорить о том, как правильно использовать материалы пособия «Библейские истины в школьных предметах». Однако сначала хотелось бы оговорить, как не следует пользоваться этими книгами. Вот несколько наиболее распространенных ошибок, возникающих при работе не только с данным пособием, но и с Библией.

1. Буквальное подтверждение и «одухотворение» школьных истин.

Некоторые учителя ошибочно полагают, что библейская интеграция требует, чтобы истинность каждого понятия была доказана или «одухотворена» с помощью подборасоответствующих стихов Священного Писания. Такое представление о библейской интеграции крайне ошибочно. Хотя  истины Писания действительно могут соотноситься с понятиями изучаемого предмета, пособие «Библейские истины в школьных предметах» не должно использоваться для доказательства истинности того или иного научного положения. Такой подход по своей сути противоречит самой идее библейской интеграции, поскольку ведет к дуалистическому (двойственному) представлению об истине. Если всякая истина – Божья истина и если понятия изучаемого предмета действительно истинны, они не нуждаются в дополнительном библейском подтверждении. Если мы пытаемся сделать содержание учебного предмета более «духовным», подкрепляя его цитатами из Библии, это значит, что для нас есть истины «мирские», а есть – «духовные», тогда как на самом деле существует только одна истина – Божья. Всякая истина исходит от Бога. Математическая или филологическая истина является настолько же Божьей, как и любая другая, хотя, конечно, знание их менее важно для человека, чем, к примеру, знание истин о спасении. Тем не менее, математическая и филологическая истины – Божьи истины, и, следовательно, они не нуждаются в искусственном подкреплении библейскими цитатами, особенно такими, связь которых с «подкрепляемыми» истинами весьма сомнительна.

Это не означает, что Библия не является наивысшим авторитетом при интерпретации всякой истины. Позднее мы увидим, что только она таким авторитетом и может быть. Однако суть в том, что Библия не может использоваться для доказательства истинности каждого изучаемого понятия или для того, чтобы представить каждую истину «в религиозном свете». Это было бы несправедливо по отношению к Священному Писанию, основное назначение которого – рассказать человеку историю его искупления и примирить его с Богом. Более того, такой способ обращения с Писанием требует от учащихся большого напряжения и препятствует формированию целостного представления об изучаемом предмете. Приведем несколько примеров ошибочного использования библейских цитат.

Литература. Учитель использует Послание к Филиппийцам как «доказательство» того, что христиане не должны читать литературные произведения, в которых описываются  чувственные сцены или греховные поступки (например, прелюбодеяния): «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп 4:8). Хотя этот стих можно каким-то образом связать и с чтением порнографической литературы, бессмысленно пользоваться им как средством буквального подтверждения точки зрения учителя. По сути, при такой интерпретации за пределами дозволенного оказалось бы чтение многих глав Библии, в которых нередко идет речь о насилии, сексуальных извращениях, оккультных практиках и богохульстве. В список запрещенной литературы в таком случае вошла бы и Песнь Песней с присущим ей эротическим реализмом.

География. Учитель использует Книгу пророка Исайи, чтобы «доказать», что земля круглая: «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли...» (Ис 40:22). С таким же успехом человек, убежденный в том, что земля плоская, мог бы «доказать» это другой цитатой из той же книги: «...соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис 11:12). Однако ни один из этих стихов не может выступать в качестве доказательства научной гипотезы. Это всего лишь литературные формы, посредством которых передается мысль о владычестве Бога над всей землей и всей человеческой историей.

Обществоведение. С помощью Книги Деяний Апостолов учитель пытается «доказать», что частная собственность противоречит Библии: «Все же верующие были вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян 2:44-45). «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деян 4:32). На самом же деле эти стихи не отрицают права на частную собственность, но для того, чтобы понять это, их необходимо рассматривать в контексте фрагментов из Писания, в которых прямо говорится о необходимости мудро распоряжаться своим имуществом.

Математика. Учитель, желая сделать урок геометрии более «христианским», просит учеников по прямым или косвенным описаниям в Библии определить, какие геометрические фигуры были использованы в архитектуре скинии. Такое задание довольно интересно, поскольку побуждает задуматься о пространственной стороне творения, но оно вовсе не способствует тому, чтобы знания из области геометрии стали более «истинными» или «вероучительными».

Язык. Учитель, стремясь внести «христианский элемент» в изучение языка, просит учащихся определить морфологический состав предложений, большая часть из которых – стихи из Библии. Использование библейских стихов в качестве материала для упражнения само по себе неплохо, однако было бы ошибкой полагать, что таким образом осуществляется библейская интеграция или задание по морфологии становится от этого «христианским».

 
2. Использование Библии как основного пособия по предметам школьной программы.

Некоторые учителя, стремясь интегрировать библейские истины в школьный курс, в качестве ОСНОВНОГО учебника по предметам используют саму Библию. Рассмотрим несколько примеров.

География. При изучении нефтяных запасов земли учитель выбирает те библейские стихи, в которых упоминается нефть. С их помощью пытается он раскрыть основные понятия, связанные с происхождением, свойствами и способами использования нефти, и только после этого сообщает сведения о нефти, данные в учебнике географии. В таком случае, Библия оказывается основным учебным пособием по предмету, что отнюдь не отвечает истинным целям библейской интеграции, поскольку Библия – Слово Божие, а не учебник географии.

Природоведение. На уроке природоведения учитель подбирает библейские стихи, которые, как ему кажется, связаны с различными понятиями изучаемого предмета и подтверждают их. Так фрагменты Книги Екклесиаст (Еккл 1:6) он использует для определения различных понятий, связанных с воздушными потоками, а стихи из Книги пророка Иеремии (Иер 10:13) – для объяснения круговорота воды в природе. Хотя данные стихи могут быть косвенно связаны с указанными явлениями, однако из них нельзя извлечь четких научных определений. И что важнее всего, они используются в Библии не для описания природных явлений, а чтобы явить Бога как Творца и подчеркнуть Его владычество над творением. Библия – это не учебник по естествознанию.

При соотнесении библейских истин с изучаемым материалом важно помнить, что наряду с истинами, явленными человеку в Слове Божием, существуют истины, которые Бог позволил ему найти самостоятельно. Основным содержанием большинства школьных предметов являются истины второго типа – те, о которых в Писании не говорится. Хотя вполне возможно найти в Библии упоминание о некоторых изучаемых понятиях, учителя должны очень осторожно подходить к выбору отрывков из Писания, связь которых с научной истиной, историческим событием или каким-либо жизненным принципом является лишь косвенной. В первую очередь следует обратить внимание на то, о чем действительно идет речь в конкретном стихе и зачем он включен в Библию, а не на слова или словосочетания, которые случайно совпадают с понятиями изучаемого предмета или кажутся с ними связанными.

Помните: Независимо от того, упоминаются ли истины изучаемого предмета в Библии (прямо или косвенно), важно понимать, что Библия не является ОСНОВНЫМ учебником по какому-либо предмету школьной программы за исключением изучения Библии.

3. Отождествление библейского соотношения и библейской интеграции.

Поскольку учителя так часто путают соотношение и интеграцию, необходимо дополнительно разъяснить этот вопрос. Как уже говорилось, библейские истины, упомянутые в пособии Хейкок или непосредственно в Библии, могут соотноситься с понятиями изучаемого предмета. Другими словами, между ними устанавливается связь. В таком случае учитель, естественно, может использовать простое соотношение. Рассмотрим несколько примеров.

Естественные науки: При изучении дифракции света учитель обращается к истории про Ноя и радугу. На уроке ботаники учитель просит учеников найти в Библии стихи, где упоминаются те растения, которые они изучают.

Математика: При изучении различных систем измерения учитель коротко рассказывает ученикам о системе мер и весов, существовавшей во времена Библии. Он просит учеников найти библейские (или приблизительные) эквиваленты современным единицам измерения.

Однако помните, что, хотя для иллюстрации какого-либо понятия можно использовать прием соотношения, библейская интеграция здесь отсутствует, поскольку не происходит интерпретации истин данного предмета с точки зрения Писания. Если пособие «Библейские истины в школьных предметах» используетсяисключительно для соотношения понятий изучаемого предмета с библейскими истинами, то оно используется неправильно. Соотношение не тождественно библейской интеграции. Если учитель в своей деятельности не выходит за пределы соотношения, то многие преимущества интегрированного подхода к преподаванию остаются нереализованными.

Правильное использование пособия «Библейские истины в школьных предметах».

Мы определили библейскую интеграцию как процесс, состоящий из двух этапов, на которых истины школьного предмета интерпретируются и применяются на практике в свете библейских истин. Рассмотрим примеры того, как пособие «Библейские истины в школьных предметах» может правильно использоваться на обоих этапах библейской интеграции.

1. Этап интерпретации.

История: На уроках истории ученики узнают о происхождении, развитии и упадке различных цивилизаций на протяжении многих веков. Они изучают различные теории, пытающиеся объяснить расцвет и закат культур. Если проинтерпретировать эти события и теории с библейской точки зрения, можно увидеть, что всемирная история, как мы знаем, имеет начало и конец (Быт 1, Отк 21), а также цель (Еф 1), и что все ее события находятся во власти Всевышнего Бога (Иов 12:23, Прит 21:1). Библейская интерпретация также показывает, что Бог предопределил не только время возникновения и падения цивилизаций, но также и их политические границы.

Естествознание: На уроках естествознания ученики знакомятся с такими понятиями, как материя, время и пространство. Они также узнают о порядке и законах, существующих в природе, о взаимоотношениях человека и природы и об этических проблемах прикладных наук. Если проинтерпретировать это с точки зрения Писания, можно увидеть, что время, пространство и материя суть творения Всемогущего Создателя (Быт 1). Библейскаяинтерпретация происхождения мира показывает, что Бог создал все ex nihilo (т.е. не используя никакой прежде существовавшей материи). В основе понимания порядка и предсказуемости природных явлений лежит библейская истина о том, что Бог Своей силой поддерживает существование всего творения (Евр 1:3; Колоссянам 1:17). В Книге Бытия 1:28 дается заповедь «наполнять землю и владычествовать на ней», которая является основанием для развития науки и свидетельствует об ответственности человека перед природой.

Помните: В центре библейской интеграции находится интерпретация основополагающих понятий школьного предмета. Учителя не должны пытаться интерпретировать каждое понятие или факт (см. комментарии к разделу «Буквальное подтверждение и «одухотворение школьных истин»).

Примечание: Иногда в Библии встречаются истины, которые могут быть соотнесены с истинами изучаемых предметов или же использованы для их интерпретации. Например, в Книге пророка Иеремии 5:22 упоминается «граница моря» – истине, которая может быть соотнесена с изучением морей на уроке географии. Кроме того, этот стих говорит о творящей силе Бога, т.е. открывает истину, которая помогает понять происхождение морей и объяснить, почему они остаются в четко определенных границах.

2. Этап применения.

История: На уроках истории ученик узнаёт, что Бог обладает наивысшей властью над всеми народами, определяя не только период их существования, но и политические границы (Деян 17:26). Он также узнает, что всякая власть, в том числе и несправедливая, от Бога (Рим 13:1-7) и начинает понимать, что Бог повелевает людям молиться обо всех, кому Он дал власть над ними (1Тим 2:2-3).

Узнав о библейском подходе к истории, ученик начинает применять полученные знания: размышлять об изучаемых предметах и чувствовать ответственность за жизнь своей страны. Он обязуется почитать интересы государства, в котором живет, его руководство и молиться за них. В нем пробуждается чувство благодарности Богу за культурное наследие и появляется осознание того, что Бог не случайно поместил его именно в этой стране. Понимая, что Богу угодно, чтобы граждане любой страны жили праведно и честно, ученик начинает искать, как он мог бы содействовать достижению этой цели. Принимая на себя подобные обязательства он учится мыслить об изучаемых предметах по-христиански.

Рекомендации по интеграции библейских истин с истинами школьных предметов.

Библейские истины могут быть интегрированы в школьные предметы различными способами. Учителя могут:

1. Разработать общую схему интерпретации школьных предметов, начиная каждый семестр с введения, во время которого излагаются основные библейские истины, связанные с данным предметом. На такое введение можно отвести от двух до пяти уроков. По мере того, как вводятся новые понятия изучаемого предмета, они могут быть интерпретированы и применены на практике в соответствии с уже выработанной библейской схемой.

Например, в сентябре учитель истории преподает несколько библейских истин, необходимых для интерпретации истории. Такие истины включают, также план Бога для истории, верховную власть Бога над историческими событиями, суть Культурной миссии и природу человека как творения, созданного по образу и подобию Бога.

На последующих уроках, где изучаются различные культуры и их вклад в развитие науки, искусства, литературы и других аспектов действительности, учитель показывает, насколько это развитие является частью Божьего плана, как Бог направляет и регулирует его ход, используя при этом таланты и способности человека для выполнения многих творческих дел, которым Бог положил начало во славу Свою и в соответствии со Своим замыслом.

2. Разработать общую схему интерпретации школьных предметов, излагая библейские истины постепенно, на протяжении всего учебного года по мере того, как вводятся новые понятия. Такой способ не дает учащимся увидеть «большую интегрированную картинку» в начале учебного года, но он обеспечивает более четкую интерпретацию каждого понятия в процессе обучения. Примеры интерпретации изучаемых предметов, приведенные в пункте 1, могут также проиллюстрировать и этот подход.

Помните: Независимо от того, излагаются библейские истины в начале учебного года или постепенно на его протяжении, учителя не должны пытаться найти соответствующую библейскую истину для каждого изучаемого понятия.

3. Разработать общую схему интерпретации школьных предметов, излагая ограниченное количество библейских истин для каждого их них. Как уже отмечалось, попытки найти библейскую истину для интерпретации каждого изучаемого понятия делают интеграцию искусственной и препятствуют целостному пониманию школьного предмета. Рекомендуется выбрать и преподать ученикам только наиболее широкие и четко определенные библейские истины, связанные с предметом. Например, некоторые считают, что для обоснования развития, интерпретации и применения естественных наук следует использовать только места Писания, повествующие о сотворении мира и установлении Культурной миссии (Быт 1). Можно задействовать и другие библейские истины, связанные с этическим аспектом применения наук; но помимо указанных основополагающих истин используется мало ссылок на места Писания (или они не используются вообще). Причина этого заключается не в том, что их нельзя использовать, а в том, что основополагающих истин вполне достаточно.

4. Разработать общую схему интерпретации школьных предметов, определяя количество излагаемых библейских истин в зависимости от степени «точности» или субъективности того или иного школьного предмета. Например, в Библии содержится очень небольшое количество истин, связанных с такой точной наукой, как математика. Краткое изложение тех истин, которые все же существуют, можно провести за один урок, при необходимости возвращаясь к нему в течение года. С другой стороны, такой предмет, как история, гораздо более субъективен и открыт для различных интерпретаций, поскольку исторические документы зачастую неполны и подвержены влиянию мировоззрений историков. Схема библейской интерпретации истории будет включать большее количество библейских истин (см. схему 3).

5. Разработать общую схему интерпретации школьных предметов, излагая библейские истины, связанные с более широкими разделами учебной программы. Например, вместо того, чтобы в отдельности определять истины для ботаники, зоологии, химии, физики и других естественных наук, учителя могут найти истины, относящиеся ко всем естественным наукам. При необходимости к ним можно также добавлять более конкретные ссылки для каждого предмета. Такой подход рекомендуется учителям и школам, которые только начинают задумываться над возможностью библейской интеграции учебной программы, но еще не определились, как ее осуществить. Он также полезен учителям, которые не могут посвятить много времени разработке интегрированного подхода. По мере приобретения опыта библейской интеграции учителя смогут перейти к разработке схемы интерпретации истин для каждого отдельного предмета.

6. Способствовать осуществлению библейской интеграции на этапе применения, помогая ученикам:

а) определить актуальные проблемы современности, связанные с понятиями изучаемого предмета;

б) посредством обобщения библейских истин а также библейских законов, связанных с актуальными проблемами современности определить библейские принципы или направления действия;

в) определить, как конкретно они могут отреагировать на актуальные проблемы современности на основании библейских принципов;

г) проявить эту реакцию в жизни как личными, так и совместными усилиями.

Будет очень полезно, если на этапе внедрения библейской интеграции вы найдете время для молитвы, уединенных размышлений о своей работе и для обсуждения ее в малой группе. Кроме того, в этот период было бы крайне целесообразно провести небольшие исследования или организовать дискуссии по насущным проблемам общественной жизни и педагогической работы именно в вашей среде, «отработать» возможные выходы из этих проблем с помощью ролевых игр и других методик принятия групповых решений, также обсудить их со специалистами в различных областях знания.

Важно понимать, что если некоторые способы применения материала могут быть использованы сразу после его изучения, то для полного понимания и внедрения многих других способов потребуется время.

Статья использована МАРХО с разрешения организации Международная ассоциация христианских школ (Association of Christian Schools International, USA). Желающие использовать эту информацию в других контекстах должны указать имя автора и МАХШ.